赵富

序言

家乡老屯，是松嫩大平原上一个名叫二排四的屯子。

小时候，听大人们讲，说这里原先没有人烟，茫茫荒原，野狼出没，是闯关东的人聚多了，开荒占草，才逐渐建立起屯子，飘荡起了炊烟，并且也有了自己的屯名。

长大了，又听老师讲，闯关东的“关东”，泛指东北三省。但真正的山东移民潮，则应是始于明朝，高峰期则是清朝顺治八年前后，山东灾民对生存的渴望，一批批像潮水般从关内涌向关外，以至于在民国初期达到了鼎盛时期。

特别是新中国成立后，人民公社那阵岁月里，也是我亲眼目赌的现实。当时我所住的屯子有20户人家，其中山东人便占了5户，整整四分之一，而是一起从鲁西南迁移过来的，从此改变了老屯坐地户的人口格局。

我从心里记下那个移民日子：1960年的冬天。5户移民，分别是仪姓两家，魏姓一家，李姓一家，曾姓一家。他们迎着北大荒的风雪严寒，进入后“闯关东”时代，开始了新的生活，日出而作，日落而息，循环着东北特点的耕作习惯，逐渐地融入了东北农村的社会环境，谱写了一个个可歌可泣的动人故事。

之一： “大老仪家”

从屯邻论，我管大老仪叫仪大叔。

仪大叔，没啥文化，可社会世故圆熟，处世为人有分寸。谁当队长，都能来得上。有的时候，要是“倔”劲儿上来，也有点山东棒子的“倔”劲儿。

仪大叔身边，有6个孩子，其中4个男孩、2个女孩。我与男孩中的老大金平年龄差不多；金平在家排行老二，身上有个姐姐，身下有个妹妹，妹妹身下还有3个弟弟。

仪大婶小脚，精明灵巧。屋里收拾得有模有样，大人孩子穿得干净利落。队上吃夜饭，我很喜欢金平带的咸菜。那是大婶做的，味道好极了。那时也没什么好菜吃，吃几口大婶做的咸菜，就像解了馋一样舒服。

金平没念几天书，在队里当赶车的大老板儿，参加了队委会。到了该说媳妇的年龄后，又到关里家说个媳妇，后来又生了两个孩子，日子过得很不错。

仪大叔两个女儿，都在北大荒出嫁的，找的婆家也是外屯闯关东的山东人家，小日子过得很幸福的。

二儿子找个本地的姑娘，在老屯的村道南侧住，生几个孩子记不清了，反正是个闯关东的“扎根族”了。

上几年我回老家探亲，发现在四弟家的西边，盖起来三间崭新的砖瓦房。这是仪大叔的三儿子新盖的，漂亮的白瓷砖墙，衬着塑铝扇窗户，非常显眼。

老乡告诉我：上世纪80年代初期，山东老家的日子好起来，仪大叔便带着仪大婶，就回到鲁西南老家养老去了。家乡就像一棵大树，一枚叶片从鲁西南飘到北大荒，几十年后又落到家乡大树下，这叫叶落归根啊。

仪大叔的身躯是支圆规，心脏是个支撑点；他用一生最好的时光，划个大大的圆圆的句号；而圆的起点和终点的规口，又到鲁西南第一故乡相交成了一个完整的圆。

之二:“二老仪家”

二老仪，他比我父亲小几岁，我叫他仪二叔。

仪二叔家和我家住邻居，来前是枣庄煤矿的一个商场经理。在煤矿上班，吃供应粮，也没啥宽裕，帮不了农村的老母亲和老婆孩子，就辞去工作带着媳妇和孩子来到北大荒。

在5户山东人中，仪二叔文化最高，毛笔字写得好，算盘打得也溜道，知识还多，哪朝哪代，天文地理，无所不晓。每当铲地时，大家都愿意挨着仪二叔的垄，听他边干活边讲评书；地头歇气时，大家也都愿围着仪二叔休息，听他讲南朝北国的故事。

仪二叔还具担当事物的胸襟。那是1970年秋天，收工时父亲和仪二叔顺手背回前屯地的两个高粱个子。第二天看青的顺着脚印码过来，在路边捡到一条抽烟纸，上面写着我老弟的名。当时破案组认为我父亲是打头的，不能先有这个想法；而“二老仪”道眼子多，主意应是他出的，便在全大队游街。多年后我问仪二叔：“那次偷高粱的事儿，你咋就承认了呢？”他对我说：“凡事要想得开，拿几穗高粱也不是多大的事儿，一个人也能扛得动的。”话语朴素充满着担当，令我感动。

当年移民时，“仪二叔”并非是举家全迁。仪二叔共有两个儿子，两个女儿。老母亲没迁，大女儿和大儿子留下照顾奶奶。大女儿18岁时才来到父母身边，可不幸的是一场大病夺去了她年轻生命。大儿子到20岁时才来北大荒，后来又回了关里家居住。仪二叔在50多岁时回关里家治病，后来再也没回到北大荒。二儿子的媳妇是前屯的姑娘，他也就留在北大荒。老闺女在北大荒结了婚，也没有回关里家。

“仪二叔”家人分布情况，是北大荒一半、关里家一半的格局，这边和那边撑起了“鲁西南”和“北大荒”的两片天。

之三:“大老李家”

大老李，我叫他李大叔。

李大叔年龄比仪大叔、仪二叔大，比我父亲小。小个，壮实。人一说一笑，不笑不说话。

李大婶个子高，比李大叔高点。虽然个子高，但长得周正。人利落，家收拾得干净。小脚裹一半、放一半，走起路来还算稳当。

李大叔来时，一家6口人，老少三3代。有三儿子、四儿子、大女儿，还有二儿子的女儿。大孙女从小丧母，一直跟着奶奶，闯关东时也带着“闯”了。

李大叔很会来事，在为人处世方面，既有大老仪的圆滑，又有二老仪的尺度。从文化知识上，他不如仪二叔，从社会知识上，他比仪二叔强。

李大叔在队上当了保管员，一气连任了好几“届”，队长让他靠掉好几茬，这是一般人做不到的。

李大叔的大儿子没来北大荒，二儿子当时刚刚丧去媳妇，在父亲母亲闯关东时，让爷爷奶奶把女儿带了过来，后来新娶了媳妇才来到队上落户，干几年又回去关里家了。

李大叔三儿子，比我大几岁。人老实厚道，言语少，能干活，性格好。从干半拉子到整劳力，又当上打头的，之后又当几年副队长。结婚后，两口子一直与李大叔、李大婶一起过，约1973年左右两口子回了关里家，后来李大叔和李大婶老两口子也跟着回关里家去了。

李大叔的四儿子高中毕业后，到大队开拖拉机。因媳妇是本地人，他也成为李家男孩中唯一的一个北大荒的“扎根族”。

李大叔的女儿风晨，找的对象是本地人，结婚生子后，也就留在了北大荒了，和弟弟一起守候在第二故乡。

故乡，是个沉重字眼，珍藏着太多太重的乡情、亲情、爱情的故事；故乡的土地，是生命的摇篮，悠荡着岁月的流年，养育了一代又一代闯关东的人。

之四：“大老曾家”

大老曾，比大老仪、二老仪、大老李年龄小些。人长得膀，个子大，干啥活不着急，都拉后，慢得让人着急。大老曾，我叫他大叔。他干活有笨力气，但不灵巧。当队上新置了一群羊时，队长就把羊倌的担子落到了他身上。

大老曾不但没有打队长的脸，而且还非常胜任，成天一个人与一百多只羊打交道。没谁追他，没谁撵他，只有他追羊撵羊。别看大老曾庄稼活干不好，可羊放得很好。

大老曾放羊时，常领一只家犬大黑，以防屯子的狗和野外的狼闯入羊群内。有一次东头孙二家的二黄闯进羊群，羊散花了，大黑上去一口把二黄按倒，大老曾才把羊群拢了回来。

生产队的羊圈，五间土平房。房子留几个通气窗，窗上设些小木栏杆。一次，一只狼寻着羴味找来，跳进羊圈。狼和羊掺和在一起，撵不出来。大老曾来了招，燃起过年买的一挂小鞭，一顿山响，一下把狼吓得跳出羊圈。

可当狼身子刚一落地，还没来得及站稳，大黑早等在那，知道狼得从这出来，上去便向狼狠咬一口，二黄也不知啥时过来帮忙，两条狗与一只狼撕咬在一起。到头来，大黑、二黄伤得很重，而狼却也拖着伤腿、滴着血逃跑了。

大老曾与羊感情很深。他还当“老牛婆”，直接为母羊接生；帮扶小羊羔拱奶，母羊要是没奶，就回家从老曾婆（他老婆）那挤点来喂，人们称他“洋大夫”。

大老曾家里3个男孩，回关里家时全带了回去。他比大老仪、二老仪、大老李回去早些，却没有把家人扔个里一半外一半，走得干净利落，全家5口一个没留，留下的只是些记忆和念想。

之五：“大老魏家”

大老魏年龄与大老曾差不多小，人也老实，但与大老曾的老实，不是一个老实法。大老曾有时还能开一句稀拉话，而大老魏一句闹着玩的话也没有。

大老魏身体单细，但人很倔犟。干啥活，人家说他干不了，他咬牙也得干出来。他有咳嗽病，咳嗽起来，直打空腔。有些人开玩笑叫他“喉拉斯基”。几任队长，都看在他蔫头巴脑的，又肯干，安排他当积肥员。即使轻活，他也轻巧不着。一气干了几年，还当上公社积肥模范。

大老魏有3个孩子，女孩大，男孩小。女孩在这边找了婆家，是外屯的山东人。大儿子高考落榜了，在老屯种地，媳妇是外屯老乡的姑娘，与母亲在一起过。二儿子在外打工，在天津卫闯荡，听说混得很不错。

其实，有件事我很感激大老魏的。有年冬天，家里没菜吃，他赶车领我到他街里亲属家拉了一车冻白菜，在那困难的年代可帮我家很大的忙啊。后来一想到5户移民，我便想到就大老魏，就他一家完完整整地没有离开第二故乡。大老魏十几年前病故去了，连尸骨都埋在西碱沟的墓地里。他的老伴、孩子都没有离开北大荒，全家扎根在北大荒这片黑土地上。当年大老魏把青春年华交给了北大荒，而今他的子孙也继续着父辈的道路，把青春继续贡献给第二故乡——北大荒。

大老魏生前，从第一故乡鲁西南，闯关东来到第二故乡北大荒；而大老魏死后，又把骨灰葬在第二故乡这片曾留下汗水的土地上。大老魏的一生，用生命的代价，完成一个闯关东的关里人的神圣使命，也是5户移民中唯一没有回关里老家的山东人。

后记

在中国历史的几个重要转折时期，黎民百姓面对生与死的抉择，背井离乡，移民到人烟稀少、土壤肥沃的关东大地。经过几个世纪或几十代人的智慧、拼搏和汗水，创造出闯关东的精神和文化，这是我们中华民族的宝贵财富之一。

记得建国后的移民，只在三年自然灾害年月里发生过一次。也就是我们屯五户关里人来的那批移民。这次移民即是过去传统闯关东的继续和延伸，又与历史上的移民有着本质上的区别。不同的是由这批移民是有组织、有计划、有措施的集体搬迁举措，呈现出社会和整体的主流面貌，增强和补充了关里关外的血脉流通，缓解和避免了自然灾害对人类生命的威胁程度。

一晃儿，我从农村走出老屯近半个世纪了。一有闲遐，便想起当年大老仪、二老仪、大老李、大老曾、大老魏们。他们既有山东人的倔劲，又有东北人的粗犷，把关里关外的民族习俗和生活习惯，有机地融合一个坚强的整体，形成了一种新时代的民间文化，这是一笔贵重无比的财富啊。