庄义彬

上小学时，就读到唐代诗人白居易的著名诗句：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”。那时年纪小，对诗句的深刻含义理解不深，为什么会成为千古传唱更迷惑不清。后来观看了黄梅戏《天仙配》，对剧中所描写的“树上的鸟儿成双对”，有了比较形象的理解，知道夫妻之间要相亲相伴，长久恩爱。从小学到初中只知道人类的夫妻之间要相互吸引，相互依存，才有美妙和谐的家庭，这种长久的两性结合才是人类执着的追求，永恒的愿望。并不知道飞禽雌雄之间的恩爱，和人类比起来有过及而无不如。这是我读了宋代黄休复的《茅亭客话》所得到的深刻感悟。

黄休复在《茅亭客话》中记叙了一个真实的故事。五代后蜀章子明精于用弹弓打鸟，而且弹丸发出后，百发百中，使弩打鸟取乐。这一日章子明在家奴陪伴下，乘船随流而下，当行至青神县界，发现远处河中有一对鸳鸯在水中游嬉。当即章子明射兴大发，取弓装丸，接着瞄准其中一只鸳鸯，丸发精准，将雄鸳鸯射死。雌鸳鸯悲痛至极，在空中长鸣不止，尾随舟船跟上，一路长鸣，哀鸣得悲天悯人。而章子明却没有一丝一毫的怜悯情怀，又惨忍地将雄鸳鸯褪毛剥皮，开膛破肚。此时雌鸳鸯就站立在船头，对这一情景看得真真切切，顿有了椎心泣血的痛疼之感，它捶胸顿足地鸣叫，啜泣得泪干肠断，痛入骨髓。当它看到家奴将雄鸳鸯的骨肉投入沸腾的汤锅，雌鸳鸯悲愤至极，伸颈鼓翼，大叫数声不止，哽咽嘶哑，悲声带血喷出。它猛地身子一抖，足下用劲一蹬，展翅投入沸锅中……

章子明观此景，不悲不伤，反而哈哈大笑。

读完这个故事，我有一种哀痛欲绝的感觉，也有种豁然开朗的大悟。

过去只听说，鸳鸯有“文禽”之称，最突出的特点就是雌雄相依形影不离，飞则同振翅，游则同戏水，栖则连翼交颈而眠，故有“匹鸟”之称。传说如若有一鸳丧偶，另鸳则终身不再寻找配偶，甚至殉情而亡。故事记叙的这种悲状殉情以往闻之未闻。看来鸳鸯忠贞爱情，也到了粉身碎骨的地步，做到了仁至义尽。动物谱写的情欲性爱的生命赞歌，应当唤醒人类沉睡的美好情感。美国生物学家威尔斯说过：“人类与动物相比，鸟类的单配倾向似乎要强得多，通常的情况是已结为对子的鸟儿在行动上总是那么一致，在一起进食、飞行、过夜，甚至嘴对嘴给对方喂食。其表现十分相亲相爱，琴瑟和谐。”鸟类为失偶，伤感到自我毁灭的境界，这决不是一个单纯的性爱表达，而是一个生命要素的综合反映。其密切程度，即便在文明最盛的人类中间，也未必能做得到。禽鸟的性爱情感应当得到人类的格外关注和倾慕。