一口唱尽千古事，双手舞动百万兵。这个对偶句出处虽无从考证，但却生动形象地描摹了皮影艺术的精髓。

皮影戏是我国出现最早的戏曲剧种之一，被誉我国民间艺术的“活化石”。据考证，皮影起源于汉代，兴于唐，盛于宋，在清代最火。黑龙江皮影脱胎于河北省的“乐亭皮影”、内蒙古、辽宁的“边外皮影”，但青出于蓝胜于蓝，很快与湖南、唐山并称皮影“三大家”。

望奎皮影是黑龙江皮影两大主力之一，在全国皮影行列中占据重要位置。

说起望奎皮影，就离不开厢白，更离不开土生土长在厢白的谷宝珍。谷宝珍被誉为望奎“影后”，即“皮影皇后”。

厢白，清末属海伦府。民国初期，隶属于海伦县。民国五年（1916年）划归望奎县。民国二十五年（1936年），设厢白村。东北光复后，划归莲花区。1956年4月，设立厢白乡，1958年，改为红旗公社。1978年12月，改名厢白公社。1984年4月，改为厢白乡。1990年12月，成立厢白满族乡。

1865年前后，辽宁皮影艺人赖继弓、韩福、齐忠孝等先后移居厢白乡，这些落户厢白的皮影艺人常年在望奎各地演出，为皮影艺术植根黑土打下了坚实基础，使皮影这一民间艺术之花在厢白这片土地上生根开花，不断壮大，浓香四溢。

1949年到1965年是望奎皮影艺术发展的鼎盛时期，全县有皮影戏班子20余个，皮影艺人近150名。许多村屯的农民都会唱上两段皮影唱段，皮影艺术植根望奎这片热土，并且发展壮大，枝繁叶茂，厢白乡的民间艺人功不可没。这其中，皮影艺术家谷宝珍为振兴望奎的皮影艺术立下了汗马功劳。

1950年，谷宝珍出生在厢白乡后三村。自幼她聪明伶俐，嗓子好，音域宽，上学时就是学校的文艺骨干。她对评剧非常喜爱，模仿小白玉双、新凤霞等评剧名家惟妙惟肖。初中毕业，正是望奎县皮影兴盛时期，谷宝珍在看皮影戏的时候，对这种艺术形式非常喜爱。影人一举一动，一颦一笑，牵动着她的神经，那婉转高亢的唱腔让他神清气爽。明月下，清风中，看着台上精彩的演出，谷宝珍萌生了学习皮影的想法。唱京剧样板戏，她得到了艺术熏陶和锻炼，对于她以后从事皮影并将这一艺术形式发扬光大打下了坚实的基础。谷宝珍说：“我能够从‘海乐’到专业演员，能够成为黑龙江皮影‘江北派’的创始人之一，能够成为非物质文化遗产的传承人，忘不了那段唱‘京、评’的日子。”

海乐，就是皮影爱好者，等同于京剧票友。京、评，京剧、评剧的简称。

谷宝珍热爱艺术，刻苦钻研，在公社文艺宣传队中渐渐成了台柱子。一晃儿几年过去了。谷宝珍出落得俊俏雅丽，身上不仅散发着艺术气息，还有浓郁的乡土般的淳朴。她不但收获了乡亲们赞许的目光，也收获了爱情。1969年，他与同村的拖拉机驾驶员关国辉喜结连理。除了演出以外，谷宝珍家里家外也是一把过日子好手。

1978年，天空格外晴朗，太阳特别温暖。沉睡的大地苏醒了，各行各业的春天来临了。沉寂在谷宝珍心中多年的皮影梦也在她脑海里萦绕，她决定重拾梦想，她对爱人说，她要“把今后的日子交给皮影！”

谷宝珍和李长青、丁超等几位老皮影艺人一联系，大家纷纷挑指称赞。外乡镇的皮影艺人闻讯赶来，大家集思广益，决定由谷宝珍担纲，组建望奎皮影演出队，深入各乡镇村屯演出。谷宝珍说，虽然大家都是先生，对影卷也熟，但还是要排练一下。

先生，行业中对皮影演员的尊称。影卷，皮影剧本，也叫影经。用毛笔抄写在一种粗糙的麻质呈纹纸上，即东北俗称的窗户纸上，右起竖写，字体近似宋体一号字，便于演唱时在灯下观看。

几天后，谷宝珍带领皮影队正式在家乡后三村演出了，然后在厢白各个村子演出。谷宝珍又唱驴皮影了，消息传出，人们奔走相告，不少乡镇村屯都请她去演出。她的皮影班子一到，人们早早收工，搬着板凳，坐在学校操场或屯中空旷地带，看影听声，其乐融融。皮影演出最好的季节是6到8月份，正是农闲之时。本屯百姓都是全家而出，附近村屯的老乡也来观看，最多时观众达2000多人。有不少脑筋活络的村民借机炒瓜子卖，还有卖大块糖的，热闹异常。从驴皮影、二人转、到后来的露天电影，为七八十年代绥化农村“三大”文化现象。

谷宝珍说，那时农村文化单一，听书唱影看二人转，露天电影连轴转，人们精神生活主要是这些。他们影队掌握30多套影卷，可连续演出两三个月。回忆那时候的演出盛况，谷宝珍一脸的幸福和自豪。

谷宝珍皮影队演出后，陆续有皮影艺人组建演出队，活跃在望奎城乡。其中，张学文皮影班深受城乡居民喜欢。

张学文，望奎县东郊乡正白前二村人，是黑龙江“江北派”皮影的第三代传人。他在演出实践中，在保留传统的乐亭皮影唱法的基础上，大胆创新，博采众长，兼容并蓄，揉进了“落子”（东北地方戏）、东北大鼓、东北民歌中的优秀唱法，创造出粗犷豪放、音域宽广、旋律流畅、节奏明快、托腔委婉悠长、柔和动人的望奎唱法。

张学文在演出活动中，发现了谷宝珍。他对谷宝珍的天赋条件、刻苦执着的精神、欢快柔美之中尽显华丽的唱腔大为称赞和赏识。张学文主动找到谷宝珍，决意收她为徒。谷宝珍喜出望外，她说人家拜师都要托门子、找关系，唯恐被人拒之门外，我学艺还得师傅主动找到自己头上。谷宝珍从心里感谢师傅，也格外珍惜拜师学习的机会。她认真揣摩师傅的“唱、念、做、打”，一招一式都要演示几遍十几遍，一句唱词也要反复演唱，有时为了一个字的发音，她都要反反复复唱上十几遍。通过张学文的传带，加上自己的刻苦努力，谷宝珍在皮影艺术道路上奋起直追，艺术水平跨越式提高，成为望奎皮影艺术人才中的佼佼者，不但能拉会唱，还能拿影，而且精通雕刻技艺。谷宝珍熟悉掌握且能够表演皮影艺术所有行当，成为名副其实的皮影全才。

谷宝珍说，望奎皮影之所以自成一派，深受黑土地父老乡亲的热爱，能够进北京人民大会堂汇报演出，演出剧目多次在中央电视台播出，皮影艺人受到毛泽东主席等党和国家领导人的接见，成为世界级非物质文化遗产，和几代影人刻苦努力、与时俱进是分不开的。

谷宝珍的成功固然与她的天赋和努力有直接关系，但她家人的支持与理解也是不可或缺的因素。到现在，提起爱人关国辉支持她学影唱影，谷宝珍仍心存感激。关国辉工作也很忙，但他对谷宝珍的皮影事业大力支持。谷宝珍演出常常两三个月不回家，家里扔下3个孩子，老关又当爹又当妈，家里大事小情、里里外外全靠他一个人忙活。

经过谷宝珍及其他皮影艺人的反复实践，望奎皮影终于形成了自己独特的艺术风格，被命名为“江北派”，成为黑龙江省乃至东北民间艺术文化品牌。

谷宝珍介绍，望奎皮影，也就是“江北派”皮影，它具有4大特点：一是人物造型比其他皮影高大，二是表演以人少著称，三是制作工艺精湛、做工考究，四是唱腔优美、独具特色。

随着时间的推移，加之新兴的文化艺术形式层出不穷，皮影这一古老的传统民间艺术受到猛烈冲击，它的辉煌似乎逐渐暗淡。但是，以谷宝珍为代表的望奎皮影艺人没有放弃他们心爱的事业，而是更加精益求精，推陈出新，让望奎皮影激流勇进，重放光芒。1986年，为全国皮影木偶戏座谈会做专场演出。改编的传统剧目《刘云打母》获省级大奖，《三请樊梨花》《红月娥做梦》等剧目在省电视台和央视一套、二套节目播出。专题片《望奎皮影》参加了国际民间艺术节展播，与其他国家的同类艺术进行了交流，受到一致好评。

为了让望奎皮影能够传承下去，谷宝珍硬是把二女儿关海英拽进了皮影殿堂的大门。为什么是“拽”呢？原来关海英在厢白乡开了一家美发店，生意兴隆，爱人徐建国在乡农机站工作，生活富足温馨。但谷宝珍说海英的嗓音条件那么好，不唱影白瞎了。于是，30多岁的关海英被她硬逼着学影。一切从头开始。一次，谷宝珍让关海英用筷子练习打板，一旦不满意，谷宝珍上去就把筷子撅断，有几天连续撅折10多双筷子，关海英不得不一次性买了20双筷子。就这样，关海英终于成为一名真正的皮影人，登台演出，一字一板，颇有其母风范，成为谷宝珍的关门弟子，也成为了“江北派”皮影的第五代传人。

这几年，谷宝珍经常接受不少媒体采访，她的名字和事迹屡见报端。但有些报道中出现两处失误之处，一是谷宝珍的出生时间为1950年，并非1948年；二是她有两女一子，并非4个孩子。

现在，古稀之年的谷宝珍依然担任望奎县皮影艺术协会会长的职务，并且在老年大学义务传授皮影艺术，经常在文化艺术中心指导皮影剧目彩排。

霞光中，夕阳里，我们看见，谷宝珍仍然锲而不舍地追寻着她的皮影梦……

文·摄／于博